我成长的澳门，是一个中西文化交融的城市。历史上的澳门，是重要的贸易港口，因缘际会之下不同种族的人口汇聚于此，长此以往，以中华文化为主体、多元文化交流互鉴的澳门特质就逐渐形成。中华文化没有在澳门出现过断层，它在澳门人的血液里。我始终认为，中华优秀传统文化一直作用于我们的现实生活中。传承和弘扬中华优秀传统文化，不是一句空洞的口号，而是要让我们真切地感受到传统文化就在身边，影响日常行为。
我近几年一直在思考，如何让传统文化的普及与人们的日常生活发生联系。这次我选择以京剧为媒介，结合个人经历，贯穿以国粹艺术审美，选取十一出对我影响至深的经典剧目，探寻何谓中国人和中国文化。正如梅兰芳大师之子梅葆玖先生说过的，京剧就是给国人“做个样儿”。
中国文联终身成就奖获得者、剧作家徐棻（Fēn）前辈翻阅我的书《京剧里的中国文化》，明察洞见：“这本书写得很有意思，很不一般化。你说她（穆欣欣）在说戏吧，她又在说人生；你说她说人生吧，她又在说社会；你说她说社会吧，她又在研究人性……”
徐老师很厉害，看得准确。我没有把这本书定位在京剧专业知识普及上，而是以我和京剧的故事（比如，家里允许我逃课去看戏的故事）、京剧带给了我什么（从戏里学做人）、今天我们为什么看戏以及怎么看戏为写作支点，捎带分享一些我所知的京剧知识。而更多的，是写中国文化对我们为人处世的影响。
这本书问世一个多月，不少朋友给了我正面鼓励：“好读易读”“读了有去剧场看戏的冲动”“觉得自己会看京剧了”“书里不仅说戏，还有可贵的人生经验和哲理”……我动笔写这本书的初心，就是给那些想了解京剧和中国文化的人提供一个容易进入的路径，告诉他们：京剧并不难懂，传统文化离我们并不遥远。
举个例子，大家都知道京剧的服饰很美。戏曲舞台上，人物出场当众整理衣冠，郑重其事，并外化为一套程序动作，将“仪容美好”和“品德高洁”划上等号。而最早将服饰与品格相联系的是诗人屈原——“退将复修吾初服”，出自《离骚》，意为退隐后将重新整理当初的服饰。“初服”即初心，诗人通过整理衣冠这一意象，表达坚守初心的态度。
从悠悠文脉到戏曲舞台再到日常影响——我在《京剧里的中国文化》尝试进行这样的探索。
在澳门，有很多和我一样喜爱传统文化的朋友，他们也在探索中华优秀传统文化的当代表达。比如近年新开的澳门保利美高梅博物馆就在“文博＋科技”融合上做得很好，今年他们特别引入作曲家、指挥家谭盾《消失的藏经洞》音乐会，复刻敦煌藏经洞的乐谱、舞谱、乐器等，将展览和音乐会融合成一个整体。我们从中看到创意想象，更看到守正创新。
澳门坚守中华文化，也珍视多元文化。我经常以经典澳门土生菜Tacho（葡文原意为“大锅”，系一种烩菜）举例，Tacho用中国的食材、异域的香料及大杂烩的烹饪方式，出来的效果就是“美美与共”。又如音乐。十多年前，澳门中乐团以中国民族乐器伴奏，葡萄牙艺术家演唱葡萄牙传统音乐“FADO”。我当时写了一篇文章形容“中国的二胡和葡萄牙的FADO是前世的情人，今生在澳门相遇”，这其实是我们今天说的融合与创新。
我相信澳门会有越来越多守正创新传承传统文化的项目问世，让青年一代真正爱上我们自己的文化，从而产生传承弘扬中华优秀传统文化的使命感。
