权大莫忘责任重，位高常怀公仆心 

    ———京剧《廉吏于成龙》观后感 

        我是一名痴迷京剧几十年的业余京剧戏迷，学唱京剧已三十年。纵观三百年的中国京剧史，绝大多数剧目多宣扬礼义廉耻、惩恶扬善。这也秉承了戏剧“高台教化”的功能。

        新编历史京剧《廉吏于成龙》是我喜爱的一出戏，并多次观看全剧视频。它顺应当今时代潮流的剧情，直击灵魂的唱词、念白，令我每次观后都觉胸中正气贲张而久久不能平静。

        我最喜欢听的是于成龙的一段情深意切，坚定而悲怆的二黄原板唱腔：“深知那欲如水，不遏则灭顶，贪如火，不厉禁势成燎原祸国殃民，终留恶名苦果必自吞。常言说无病休嫌瘦，奉公莫怨贫。知足无烦恼，布衣乐终身。非吾之有莫伸手，非分之财莫进门。这是我于成龙一生箴训，不负朝廷、不亏黎民，对得起天地良心！”

        于成龙廉政亲民的品性，穿越了时空隧道，传递着对正气的称颂和美德的褒奖！在这位廉吏身上集中体现了中华民族的传统美德和廉政文化的丰富内涵。虽然几百年过去了，中国发生了巨大变迁，但于成龙精神在当下仍具有现实意义。

        廉政不仅是一种政风，更是一种文化，它不因历代政治、制度的更迭而消失。春秋战国时期，诸子百家无一不褒扬“廉”，其中法家更是把“廉”和“政”结合起来考察，认为“礼义廉耻”是立国之本，并制定了“廉不蔽恶”的原则。墨家学派也同样强调“廉”在道德伦理中的重要意义，因而最早把“廉”作为重要德性提出来。廉政文化作为中华文化的主要组成部分，至今仍在中华文化的构建中发挥着重要的作用。

        廉政和廉吏相互依存，互为因果。廉政要求规范着廉吏的行为，廉吏的行为又践行着廉政的要求。历史上，几乎每提到“廉”，都会与“贪”相比较，“廉”和“贪”似乎成了一个形影不离的历史现象。“廉”与“贪”自古以来就是两个对立的道德观念。“廉”是一种高洁的美德，“贪”则令人不齿。

        京剧《廉吏于成龙》中康亲王在进入于成龙官邸中的一段唱腔，每次听后都令我热泪盈眶：“眼前景象非料想，空空荡荡一间房，一桌二椅一张榻，冠戴一套靴一双，一条薄絮叠床上，墙角一口大水缸，缸内无米又无肉，咸菜萝卜还有那清清的盐水汤，两袖清风朝天去，这就是于成龙全部家当……”

        于成龙官至两江总督，因爱民如子，常将俸银接济贫民，加之他奉公守法，严于律已，拒贿不贪，致使他本人及家人常衣食不周。但他却认为：为官一任，当造福一方。

        在罗城六年，他布衣草鞋，访贫问苦，为造福一方而日夜操劳。调离罗城时，众百姓追送数十里，在他的一再恭揖婉拒后，百姓们才哭而返回。在任上病逝后，人们在他的居室内看到的是：“青灯布幔，冷落菜羹，故衣破靴，外无长物”。故被康熙皇帝褒誉为“天下廉吏第一”。

        愿我们所有“位卑未敢忘忧国”的中国人，尤其是身居各级领导岗位的官员们，能发扬于成龙“天地良心”的人格魅力，为华夏朗朗乾坤而严于律已，廉洁奉公，为中华之崛起作出责无旁贷的贡献！